正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 仏性その百三十一

　岩波文庫109、110ページ「このゆゑに百丈（ひゃくじょう、百丈懐海（ひゃくじょうえかい、馬祖道一の法を継いだ））いはく、「説衆生有仏性、亦謗仏法僧。説衆生無仏性、亦謗仏法僧（衆生に仏性有りと説くもまた仏法僧を謗（ほう）ず。衆生に仏性無しと説くもまた仏法僧を謗ずるなり）」しかあればすなはち、有仏性といひ無仏性といふ、ともに謗（ほう）となる。謗となるといふとも、道取せざるべきにはあらず」
　このため、百丈懐海禅師は衆生に仏性が有ると言っても無いと言っても、仏法僧（ぶっぽうそう、仏教において尊いとされているもの。三宝）を謗る、傷つけることになるとおっしゃった。有ると言っても無いと言っても謗ることになる。しかし、謗ることになるとしても、仏性について言葉にして考えなければならない。
　仏性は大宇宙の真実だから、有るとか無いとか言葉でいじくり回しているだけなら、仏教・仏道をつまらない、矮小なものにしてしまう。だけど、仏教・仏道を勉強しようとするならば言葉で考えねばならない。
　大宇宙の真理はどう言ってみても言い表せない。けれど言葉にしなければ伝えられない。
　現実の世界でも、当然のことを理解してもらえないというのは、かなり多いと思っている。何でわからないんだろう？とイライラすることは、相当ある。
　相手は相手の立場、地位とか見栄とか利得とか色々あって、当然のことがわからなくなっている、いや、わかりたくないという状態なのだろう。
　理不尽なことでも偉い人がでかい声で威張って言うと、通っちゃったりする。
　組織、社会、人類にとって不幸なことだけど、今の状態では希望は持てないなあと感じている。
　坐禅しかないと思うけど、坐禅も広がりそうもないし。
　スティーブ・ジョブスが坐禅に巡り合って成功したとかいう記事をちらっと見た。ちゃんと理解していないので、なんか言うと怒られちゃうかもしれないが、ジョブスを真似して成功するために坐禅するのなら、それは坐禅ではない、仏教ではないと思う。利得を求めるのでは話にならないんじゃないですかねぇ。瞑想とかマインドフルネスとかいう言葉があった。それで救われる人たちがいるならそれはそれで結構なことだ。
　けれど道元禅師のおっしゃっていることと同じなのだろうか、という疑問がある。道元禅師は瞑想ということを書いておられないし、マインドフルネスは坐禅の姿勢をとらなくてよいらしい。それでは、道元禅師の教えとは違うものではないのかな、と思う。
　私は道元禅師原理主義者なので、道元禅師の正法眼蔵に従って生きていきます。