正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 即心是仏その三十
岩波文庫149ページ「しかあるを、長劫(ちょうごう）に修行作仏(さぶつ）するは即心是仏にあらずといふは、即心是仏をいまだ見ざるなり、いまだしらざるなり、いまだ学せざるなり。即心是仏を開演する正師をみざるなり」
そういうことであるのに、長い期間修行し仏となる(坐禅する)のは即心是仏ではないというのは、即心是仏を見たこともないし、知らないし、学んでいない。正しい師から教えを受けていないからである。
坐禅をした瞬間に仏である。そしてその状態を維持するために毎日坐禅し続ける。これだけのことだと思っている。それをずっと続けているのは「即」ではないというのは見当違いだ。
世の中、人生、何でもありだ。様々なことが起こる。それに対して瞬間瞬間一生懸命に行動していく。そのためには坐禅が必要だ。
私にとって「正師」がいない。生きている人物を師とするのに物凄く抵抗がある。対人恐怖症で人間が嫌いだからだ。だから恐れ多いが道元禅師を師と思うことにしている。坐禅して正法眼蔵読んでいれば叱られないのではないかと勝手に思っている。
世の中、偉いと言われている人にろくな奴がいないとも思っている。
正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 即心是仏その二十九
岩波文庫149ページ「たとひ一刹那に発心修証するも即心是仏なり、たとひ一極微(いちごくみ)中に発心修証するも即心是仏なり、たとひ無量劫(むりょうこう)に発心修証するも即心是仏なり、たとひ一念中に発心修証するも即心是仏なり、たとひ半拳裏(はんけんり)に発心修証するも即心是仏なり」
たとえ一瞬、真実を知りたいという気持ちを起こし坐禅して大宇宙の真理を体感・体得(発心修証)するのも即心是仏であり、極々小さなものの中で(存在の大小に関係なく)発心修証するのも即心是仏であり、永遠の時間の中で発心修証するのも即心是仏であり、はっと思った時に発心修証するのも即心是仏であり、ちょっとした動作によって発心修証するのも即心是仏である。
発心修証=心=仏=大宇宙の真理と私は理解している。問題は、真実・真実を知りたいと思うか、思ったら坐禅するかにかかっている。
世の中見ていると、どうしてそんな考えを正しいと思えるんだろうか？という人たちがたくさんいると思える。よく臆面もなく自分が正しいと主張できるなあと思う人たちもたくさんいる。
道元禅師は、どんな時間でもいい、どんな空間・場所でもいい、坐禅すればその瞬間に仏だとおっしゃっている。これくらい救いであるものが他にあるだろうか。
厚生省の官僚が大人数で宴会したとのことで非難されている。こういう時期にやっちゃまずいよね。立場上も一層まずいだろう。
だけど官僚って、滅茶苦茶長時間労働で、縦関係が厳しくて、政治家も好き勝手言うし、官僚を悪の権化みたいに目の敵にしている人たちもいるし、ブラック企業みたいで可哀想だなとは思う。今回の宴会は良くなかったとは思うけど。
しかし国家の一大事みたいに騒ぐのも、いじめみたいに見える。
他人が何をしようと、誰が何を言おうと、真実・真理に基づいて行動できない限り、社会、国は正常にはならない。コロナだって一人一人の行動が結局全てではないだろうか。
坐禅するしかない。
正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 即心是仏その二十八
岩波文庫148、149ページ「しかあればすなはち、即心是仏とは、発心(ほっしん）・修行(しゅぎょう)・菩提(ぼだい)・涅槃(ねはん)の諸仏なり。いまだ発心・修行・菩提・涅槃せざるは即心是仏にあらず」
であるから、即心是仏とは、真実を知りたいという気持ちを起こし、修行すなわち坐禅し、大宇宙の真理を体得し、心身がバランスしている「仏」ということである。まだ発心・修行・菩提・涅槃していないのであれば、即心是仏ではない。
発心して、辛く長い修行の末、ようやく真理を体得して、心身がバランスする、落ち着くというように一般には考えられているようだが、私は坐禅した瞬間にすべてが備わると思っている。その状態を維持するために毎日坐禅するのだ。涅槃に至ったから坐禅しなくていいなんてことはない。このことは、この後に道元禅師が解説しておられる。
坐禅すればいいだけ。それを訳の分からないことを言って、菩提、涅槃に至るにはこういうことが必要です、だからお金払いなさいなんてやってる。これは商売であって仏教ではない。
難行苦行することが偉いみたいに思っている人が多いみたいだけど、毎日きちんと起きて、坐禅して、食事して、やるべきことをせっせとやることをずうっと続けることが真に偉大なことだと思う。
オリンピックに出るために努力するのは、そうしたいからしているだけで、そのこととと人間の価値はイコールではない。空手でパワハラがあったとか騒いでいるけど、オリンピックに出ることと人間の価値は関係ない。こんな騒ぎを見るとオリンピック絡みでは、おかしな人間が結構いることが分かると思う。
坐禅しない限り、根本的には何も解決しない。
正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 即心是仏その二十七
岩波文庫148ページ「椅子払子心(いすほっすしん）は椅子払子のみなり。さらに竹なし、木なし。かくのごとくなるゆゑに、即心是仏、不染汚(ふぜんわ）即心是仏なり。諸仏、不染汚諸仏なり」
椅子や払子(木の棒の先に白い毛がついたもの）は椅子払子である。竹でできているとか、木でできているとか関係ない。このようなことであるから、即心是仏ということに余計なものはいらない。ただ純粋な現実・事実があるだけ。諸仏は、ただあるがままに諸仏なのだ。
コロナの感染者が減らないと騒いでいる。けれど、外出する人は増えている。飲食店も人が戻ってきている。なら、感染者は減らないんじゃないの？このまま減らないとどうなるのか、私にはよく分からない。オリンピックやるんだから緊急事態宣言なんかいつまでもやってられない、多少の犠牲は払ってでもオリンピックやるんだ、というならそう言えばいいんじゃないの？
ワクチン接種もまだまだ行き渡らない、特効薬もない。なら増えるでしょう。違うのかな。
肝心なことを政治家もメディアも言わない。そう感じる。自分の身は自分で守るしかない。
坐禅して大宇宙の真理に従って行動します。だからコロナに感染しないなんて保証はない。でも、つまらない情報で右往左往はしない。現実・事実は目の前にある。それだけだ。
正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 即心是仏その二十六
岩波文庫148ページ「牆壁瓦礫心(しょうへきがりゃくしん)は牆壁瓦礫のみなり。さらに泥なし、水なし。四大五蘊心(しだいごうんしん）は四大五蘊のみなり。さらに馬なし、猿なし」
土でできた壁や瓦や小石＝心であり、それ以上でもそれ以下でもない。壁を作るのに泥がいるとか、水がいるとか言う必要はない。四大五蘊(地水火風、色受想行識）＝心であってそれ以外ではない。(意馬心猿：心が落ち着かず乱れること)馬とか、猿だとか騒ぐ必要はない。
大宇宙は大宇宙であり、それをそのまま体得・体感すればいい。それは坐禅すること。頭の中でつべこべ考えなくていい。
澤木興道氏、西嶋氏が書いておられるように、正法眼蔵は坐禅の中身を書いているものだ。そしてそのことが極めて重要だから繰り返し繰り返し、色々なテーマを取り上げて道元禅師は書いておられる。
ネット上で誹謗中傷するなんてのは頭の中で考えたことに引きずり回されてしまっているとしか思えない。厳罰化は必要だろうが、根本は坐禅して本来の面目に戻るしかない。
アメリカでアジア人に対するヘイトクライムが増加しているという。自由・平等というような理念を唱えても、行動はそれと真反対だ。
理屈ではない。大宇宙の真理を坐禅によって体得するしかない。
正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 即心是仏その二十五
岩波文庫148ページ「山河大地心は山河大地のみなり。さらに波浪なし、風煙なし。日月星辰心は日月星辰のみなり。さらにきりなし、かすみなし」
山河大地＝心なのだから、山河大地以外に何もあり得ない。波風があるとか無いとか人間が頭の中で余計なものを付け加える必要はない。太陽・月・星＝心なのだから、太陽・月・星があるだけである。霧や霞など人間が頭の中で付け加える必要はない。
現実・大宇宙をありのままに見る。書けば簡単だが現実には相当難しい。政治家やメディアやネットを見ても何が本当なのか、よく分からない。人間の思惑が介在する以上仕方ない。しかし、現実に今この瞬間を生きるためには、何が起こっているかどうするかを瞬間的に判断しなければいけない。直観。これを可能にするのは坐禅だけだ。
今はつべこべ言葉だくさんで、ちっぽけな考え・見方にとらえられ、現実を見失って宙に浮いてしまっている世の中に見えてならない。
オリンピックにしてもコロナにしても、いろんな言葉は溢れているけれど実態として具体的にどうなっていてどうするのか、さっぱり分からない。
波や風や霧や霞がメインになってしまって、大宇宙＝山河大地・日月星辰を見失っている。
政治やメディアが正常になるためには、一人一人が正常＝普通になるしかない。そのためには坐禅するしかない。
正法眼蔵がなければ死んでいた 私にとっての正法眼蔵 即心是仏その二十四
岩波文庫148ページ「あきらかにしりぬ、心とは山河大地(せんがだいち）なり、日月星辰(にちがちしょうしん）なり。しかあれども、この道取するところ、すゝめば不足あり、しりぞくればあまれり」
あきらかにわかる。「心」と山河大地は一体・同じものであり、太陽・月・星と一体・同じものである。そういうことであるけれども、このことを観念的に深堀しようとすれば不足するところが出てしまうし、かといって、放っておくならば体得すべきところが残ってしまう。
大宇宙に欠けているものはないし、余っているものもない。完全なものである。本来人間も大宇宙そのものなのだから過不足などない。しかし、欲望や見栄などによって「まだ足りないまだ足りない」といっておかしくなってしまったり、「どうせこんなもんだ」と投げやりになって大宇宙と一体になれないということが起こる。
本来過不足はない。坐禅すればわかる。儲けた金の大小とか、地位の高低とかの世の中の基準に引きずり回されるから、訳の分からないつまらないことをしてしまう。
詳しくは知らないけどオリンピックの開会式の企画する組織の代表者が辞任したそうだ。渡辺直美さんという女性タレントの風貌を揶揄した、女性差別・蔑視だということらしい。ただ、企画チームの内輪のフリーディスカッション(LINE？）の場で、3年前のことだという。そして発言の直後に不適切と指摘され撤回しているとのことらしい(ほんとかどうか知らないけど）。
何だか「正義」ばかり振り回して、他人のミスを鵜の目鷹の目で見張って、見つけたら大騒ぎして糾弾する。これって正常なんですかね？本当の差別をなくすために必要な不可欠な方法なんですかね？個人的な恨みとか、地位が欲しいとか言う動機なんじゃないかと勘ぐってしまう。みんながみんな、他人のミスを探し回っているとしたら生きづらい世の中ですなあ。
人間いやすべての存在は大宇宙そのもので差別などありえない。その仕事に適した人が仕事ができるようになっていないとしたら、それは修正しなければならない。そのためには坐禅して大宇宙と一体にならばければならない。そう思っている。
