岩波文庫106、107ページ「国師の道取する有仏性、それかくのごとし。もしかくのごとくにあらずは、仏道に道取する有仏性にあらざるなり。」 斉安禅師がおっしゃっている「有仏性」とは、これまで述べてきたとおりである。もし、そうでないということであれば…

岩波文庫106ページ「しかあれば、心（しん）みなこれ衆生なり、衆生みなこれ有仏性なり。草木国土これ心（しん）なり、心なるがゆゑに衆生なり、衆生なるがゆゑに有仏性なり。日月星辰（にちがつせいしん）これ心なり、心なるがゆゑに衆生なり、衆生なるがゆ…

岩波文庫106ページ「いま仏道にいふ一切衆生は、有心者（うしんしゃ）みな衆生なり、心是衆生（しんぜしゅじょう）なるがゆゑに。無心者おなじく衆生なるべし。衆生是心（しゅじょうぜしん）なるがゆゑに」 仏道でいう一切衆生とは、「心」を持っているもの…

岩波文庫106ページ「杭州塩官県斉安国師（こうしゅうえんがんけんせいあんこくし）は、馬祖下（ばそか）の尊宿なり。ちなみに衆（しゅ）にしめしていはく、「一切衆生有仏性（いっさいしゅじょううぶっしょう）」。いはゆる「一切衆生」の言（ごん）、すみや…

岩波文庫105、106ページ「聴教といふことの仏道にあるか、参禅といふことの仏道にあるか。いまだ聴教・参禅といふこと、仏道にはなしとしるべし」 （前回のところで、聴教のともがら、坐禅の雲衲云々と言う者たちがいるが）そもそも「聴教」という上っ面の言…

岩波文庫105ページ「あるいはいふ、聴教（ちょうきょう）のともがら仏性を談ず、参禅の雲衲（うんのう）はいふべからず。かくのごとくのやからは、真箇畜生（しんこしくさん）なり。なにといふ魔儻（まとう）の、わが仏如来の道（どう）にまじはりけがさんと…

岩波文庫105ページ「しるべし、この疎怠（そたい）は癈（はい）せるによりてなり。諸方の粥飯頭、すべて仏性といふ道得（どうて）を、一生いはずしてやみぬるもあり」 知らなければいけない。このように仏道と疎遠でそれで平気で怠けているのは、頭がどうか…

岩波文庫105ページ「おほよそ仏性は、いまの慮知念覚ならんと見解（けんげ）することさめざるによりて、有仏性（うぶっしょう）の道（どう）にも、無仏性の道（どう）にも、通達の端（たん）を失せるがごとくなり。道取すべきと学習するもまれなり」 仏性を…

岩波文庫104、105ページ「ゆゑに光老（こうろう、大光和尚）にとはず。恁麼（いんも）道取すれども、桂兄（けいひん、成桂知客）も会（うい）すべからず。聞説（もんせつ）する皮袋（ひたい）も道取せるなし。前後の粥飯頭（しゅくはんじゅう）みるにあやし…

岩波文庫104ページ「すなはち知客と予と、謝利殿（しゃりでん）および六殊勝地（ろくしゅしょうち、山内の名所）にいたるあひだ、数番挙揚（すばんこよう）すれども、疑著（ぎじゃ）するにもおよばず。おのづから下語（あぎょ）する僧侶も、おほく都不是（と…

岩波文庫103ページ「円を学するに一枚銭のごとく学することなかれ、一枚餅（いちまいひん）に相似（しょうす）することなかれ。身相円月身なり、形如満月形なり。一枚銭、一枚餅は、円に学習すべし」 円とは何かを学ぼうというときに、円い貨幣のようなもの…

岩波文庫103ページ「これを急著眼看（きゅうじゃげんかん）せん、たれか直至如今飽不飢（じきしにょこんほうふき）ならん。月は円形（えんぎょう）なり、円は身現なり」 現実というものをしっかり自分の目なければいけない。そうしなければ、誰が今この瞬間…

岩波文庫103、104ページ「予、雲遊のそのかみ、大宋国にいたる。嘉定十六年癸未（きび）秋のころ、はじめて阿育王山広利禅寺（あいくおうざんこうりぜんじ）にいたる。西廊の壁間（へきかん）に、西天東地（さいてんとうち）三十三祖の変相（へんそう）を画…

岩波文庫102、103ページ「円月相を画せんとき、満月相を図すべし、満月相を現ずべし。しかあるを、身現を画せず、円月を画せず、満月相を画せず、諸仏体を図せず、「以表」を体せず、「説法」を図せず、いたづらに画餅（わひん）一枚を図す、用作什麼（よう…

岩波文庫102ページ「この画（が）いまだ月相（がっそう）ならざるには、形如なし、説法せず、声色（しょうしき）なし、用辯（ようべん）なきなり。もし身現をもとめば、円月相を図すべし。円月相を図せば、円月相を図すべし、身現円月相なるがゆゑに」 坐禅…

岩波文庫102ページ「しるべし、身現円月相の相を画（が）せんには、法座上に身現相あるべし。揚眉瞬目（ようみしゅんもく）それ端直（たんじき）なるべし。皮肉骨髄正法眼蔵、かならず兀坐（ごつざ）するべきなり。破顔微笑（はがんみしょう）つたはるべし。…

岩波文庫101ページ「すでに数百歳（すはくさい）の霜華（そうか）も開落して、人眼（にんげん）の金屑（きんせつ）をなさんとすれども、あやまるといふ人なし。あはれむべし、万事の蹉跎（さた）たることかくのごときなる。もし身現円月相は一輪相なりと会取…

岩波文庫101ページ「大宋国むかしよりこの因縁を画（が）せんとするに、身に画（が）し心に画し、空に画し、壁に画することあたはず、いたづらに筆頭に画するに、法座上に如鏡（にょきょう）なる一輪相を図（ず）して、いま龍樹の身現円月相とせり」 偉大な…

岩波文庫102ページ「かなしむべし、大宋一国の在家出家、いづれの一箇も、龍樹のことばをきかずしらず、提婆の道（どう）を通ぜずみざること。いはんや身現に親切ならんや。円月（えんがつ）にくらし、満月（まんがつ）に虧闕（きけつ）せり。これ稽古（けい…

岩波文庫101ページ「しかあるに、龍樹、提婆師資（しし）よりのち、三国の諸方にある前代後代（ぜんだいこうだい）、まゝに仏学する人物、いまだ龍樹、提婆のごとく道取せず。いくばくかの経師論師（きょうじろんじ）等か、仏祖の道（どう）を蹉過（さこ）す…

岩波文庫101ページ「一切（いっさい）の功徳（くどく）、この功徳なり。仏功徳はこの身現の究尽（きゅうじん）し、嚢括（のうかつ）するなり。一切無量無辺の功徳の往来は、この身現の一造次なり」 一切の仏というものの本質（功徳）は、この姿を現すという…

岩波文庫100ページ「四大五蘊（しだいごうん）と道取し会取（ういしゅ）する仏量祖量も、かへりて身現の造次（ぞうじ）なり。すでに諸仏体といふ、蘊処界のかくのごとくなるなり」 四大というのは、地、水、火、風（ち、すい、か、ふう）のことで、この世界…

岩波文庫100ページ「しかあれば、「身現」の説仏性なる、「虚明」なり、「廓然」なり。説仏性の「身現」なる、「以表諸仏体」なり。いづれの一仏二仏か、この以表を仏体せざらん。仏体は身現なり、身現なる仏性あり」 そういうこと（現実の肉体、姿を現すこ…

岩波文庫100ページ「祖師のをしむにあらざれども、眼耳（げんに）ふさがれて見聞することあたはざるなり。身識いまだおこらずして、了別（りょうべつ）することあたはざるなり。無相三昧の形如満月（ぎょうにょまんげつ）なるを望見（もうけん）し礼拝（らい…

岩波文庫99、100ページ「いま天上人間（てんじょうじんかん）、大千法界（だいせんほうかい）に流布（るふ）せる仏法を見聞せる前後の皮袋（ひたい）、たれか道取（どうしゅ）せる「身現相は仏性なり」と。大千界にはたゞ提婆尊者のみ道取せるなり。余者（よ…