岩波文庫99ページ「迦那提婆尊者、ちなみに龍樹尊者の身現をさして衆会（しゅえ）につげていはく、「此是尊者、現仏性相、以示我等。何以知之。蓋以無相三昧形如満月。仏性之義、廓然虚明（此れは是れ尊者、仏性の相を現じて、以って我等に示すなり。何を以…

岩波文庫99ページ「仏弟子はひとすぢに、提婆の所伝にあらざらんは、龍樹の道（どう）にあらざると知るべきなり。これ正信得及（しょうしんとくぎゅう）なり。しかあるに、偽なりとしりながら稟受（ひんじゅ）するものおほかり。謗大般若（ぼうだいはんにゃ…

岩波文庫98、99ページ「しかあるに、僭偽（せんぎ）の邪群ままに自称すらく、「われらも龍樹大士の法嗣（ほっす）なり」。論をつくり義をあつむる、おほく龍樹の手をかれり、龍樹の造（ぞう）にあらず。むかしすてられし群徒の、人伝（にんでん）を惑乱する…

岩波文庫98ページ「入室瀉缾（にっしつしゃびょう）の衆（しゅ）たとひおほしといへども、提婆と斉肩（せいけん）ならざるべし。提婆は半座の尊なり、衆会（しゅえ）の導師なり、全座の分座なり。正法眼蔵無上大法（しょうぼうげんぞうむじょうだいほう）を…

岩波文庫98ページ「尊者の嫡嗣迦那提婆尊者（ちゃくしかなだいばそんじゃ）、あきらかに満月相（まんがっそう）を「識此（しきし）」し、円月相を識此し、身現を識此し、諸仏性を識此し、諸仏体を識此せり」 識此とは、西嶋氏によると「具体的に知る」という…

岩波文庫98ページ「龍樹未廻心（みういしん）のさき、外道の法にありしときの弟子おほかりしかども、みな謝遣（しゃけん）しきたれり。龍樹すでに仏祖となれりしときは、ひとり提婆を附法の正嫡（しょうちゃく）として、大法眼蔵（だいほうげんぞう）を正伝…

岩波文庫98ページ「即隠（そくおん）、即現（そくげん）は、輪相（りんそう）の進歩退歩なり。「複於座上現自在身（ぶおざじょうげんじざいしん）」の正当恁麼時（しょうとういんもじ）は、「一切衆会、唯聞法音（いっさいしゅえ、ゆいもんほうおん）」する…

岩波文庫97ページ「これ説法蘊（せっぽううん）なり、それ「無其形（むごぎょう）なり。」無其形さらに「無相三昧（むそうざんまい）」なるとき、「身現」なり。一衆（いっしゅ）いま円月相を望見（もうけん）すといへども、「目処未見（もくしょみけん）」…

岩波文庫「いはんや「用辯（ようべん）も「声色（しょうしき）」にあらず、「身現（しんげん）」も色心（しきしん）にあらず、蘊処界（うんじょかい）にあらず。蘊処界に一似（いちじ）なりといへども「以表」なり、「諸仏体」なり」 現実の色々な動きも、感…

岩波文庫97ページ「「以表」するがゆゑに諸仏体を透脱（とうとつ）す。しかあるがゆゑに、仏辺（ぶっぺん）にかゝはれず。仏性の「満月」を「形如（ぎょうにょ）」する「虚明（こめい）」ありとも、「円月相」を排列（はいれつ）するにあらず」」 （諸仏体、…

岩波文庫97ページ「この身、円月相現（えんがっそうげん）なり。身現は方円（ほうえん）にあらず、有無（うむ）にあらず、隠顕（おんけん）にあらず、八万四千蘊（うん）にあらず、たゞ身現なり」 この我々の身体は、坐禅している身体は、何も欠けたところの…

岩波文庫96、97ページ「いづれのところのいづれのときか、非身の他現ならん。まさにしるべし、このとき尊者は高座せるのみなり。身現の儀は、いまのたれ人も坐せるがごとくありしなり」 どんな状況でもどんな時でも、自分自身の体以外現すことがあろうか（自…

岩波文庫97ページ「円月相といふ、這裏是甚所在、説細説麤月（しゃりししもしょざい、せっさいせつそげつ。這裏是れなにの所在ぞ、細と説き、麤と説く月）なり。この身現は先須除我慢（せんしゅじよがまん）なるがゆゑに、龍樹にあらず、諸仏体なり」 円月相…

岩波文庫96ページ「身（しん）と現（げん）とに転疎（てんそ）なるは、円月相にくらきのみにあらず、諸仏体にあらざるなり。愚者おもはく、尊者かりに化身（けしん）を現ぜるを円月相といふとおもふは、仏道を相承（そうじょう）せざる儻類（とうるい）の邪…

岩波文庫96ページ「しばらく尊者の道著（どうじゃ）する偈（げ）を聞取（もんしゅ）すべし、いはゆる「身現円月相（しんげんえんがっそう）、以表諸仏体（いひょうしょぶったい）」なり。すでに「諸仏体」を「以表」しきたれる「身現」なるがゆゑに「円月相…

岩波文庫95、96ページ「「仏性非大非小」等の道取、よのつねの凡夫二乗に例諸（れいしょ）することなかれ。偏枯（へんこ）に仏性は広大ならんとのみおもへる、邪念をたくはへきたるなり。」 龍樹尊者は「仏性非大非小」等とおっしゃったが、これを一般的な人…

岩波文庫95ページ「（「汝欲見仏性、先須徐我慢」の解説の続き）」「我（が）もひとつにあらず、「慢」も多般なり、除法また万差（ばんしゃ）なるべし。しかあれども、これらみな見仏性なり。眼見目覩（げんけんもくと）にならふべし」 「我」といっても、そ…

岩波文庫96ページ「大にあらず小にあらざらん正当恁麼時（しょうとういんもじ）の道取に罣礙（けいげ）せられん道理、いま聴取（ちんしゅ）するがごとく思量なる聴取を使得（すて）するがゆゑに」 仏性が大でも小でもない、まさにその時の言葉によって言い表…

岩波文庫95ページ「「汝欲見仏性、先須除我慢（にょよくけんぶっしょう、せんしゅじょがまん）」。この為説の宗旨（そうし）、すごさず辦肯（はんけん）すべし。「見」はなきにあらず、その「見」これ「徐我慢なり」 仏性を理解したい、身に現したいと思うな…

岩波文庫92ページ「もろもろの二乗の小見および経論師（きょうろんじ）の三蔵等は、この六祖の道（どう）を驚疑怖畏（きょうぎふい）すべし。もし驚疑せんことは、魔外（まげ）の類なり」 頭の中であれこれ考えたり、感覚によって仏教を学ぼうとする狭い見方…

岩波文庫92、93ページは西天（インド）の第十四祖龍樹（りゅうじゅ）尊者についての話。龍樹尊者と弟子たちとのやりとりが書いてある。引用すると長くなるので、道元禅師が解説されている95ページのところから始めることにする。 「しるべし、真箇（しんこ）…

岩波文庫92ページ「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）これ仏性なるがゆゑに無常なり。大般涅槃（だいはつねはん）これ無常なるがゆゑに仏性なり」 阿耨多羅三藐三菩提は、無上正等正覚とか言われたりするらしいけど、西嶋氏は「最高で均…

岩波文庫91、92ページ「しかあれば、草木叢林（そうもくそうりん）の無常なる、すなはち仏性なり。人物身心（にんもつしんじん）の無常なる、これ仏性なり。国土山河（こくどせんが）の無常なる、これ仏性なるによりてなり」 （常者未転などと観念論を振り回…

岩波文庫91ページ「常者未転（じょうはみてん）なり。未転といふは、たとひ能断（のうだん）と変ずとも、たとひ所断（しょだん）と化（け）すれども、かならずしも去来（こらい）の蹤跡（しょうせき）にかかはれず、ゆゑに常なり」 常を変化しないと考える人…

岩波文庫91ページ「常凡聖ならんは仏性なるべからず。小量の愚見なるべし。測度（しきたく）の管見（かんけん）なるべし。仏者小量身也（ぶっしゃしょうりょうしんや）、性者小量作也（しょうしゃしょうりょうさや）。このゆゑに六祖道取す、「無常者仏性也…

岩波文庫91ページ「今以現自身得度者（こんいげんじしんとくどしゃ）、即現自身而為説法（そくげんじしんにいせっぽう）なり。これ仏性なり。さらに或現長法身（わくげんちょうほっしん）、或現短法身（わくげんたんほっしん）なるべし。常聖（じょうしょう…

岩波文庫91ページ「しかあれば、無常のみづから無常を説著（せつぢゃ）、行著（ぎょうぢゃ）、証著（しょうぢゃ）せんは、みな無常なるべし」 無常=仏性=悉有=一切衆生なのだから、無常つまり常に変化している現実そのものが、現実は常に変化していると説き…

岩波文庫90、91ページ「六祖示門人行昌云、「無常者即仏性也、有常者即善悪一切諸法分別心也」いはゆる六祖道の無常は、外道二乗等の測度（しきたく）にあらず。二乗外道の鼻祖鼻末（びそびまつ）、それ無常なりといふとも、かれら窮尽（ぐうじん）すべから…